A Sua immagine

[Maria Grazia Lazzara]

E perché Acqua72 lo trovi stupendo ?
Cosa spinse Anna a comporre simili versi ? Le ragioni ? La sua condizione ?

[acqua72]

Premetto Maria Grazia che non sono uno studioso ma mi limito a leggere e cercare di capire il possibile ma sicuramente il cantico di Anna e' il ringraziamento a Dio per le sue preghiere esaudite dato che era sterile e piu' allora che adesso una donna sterile e' privata di una grande benedizione.
Per me pregare non e' facile o almeno non e' un abitudine e questo cantico ti fa venire voglia di pregare

[Maria Grazia Lazzara]

In attesa che Gianni ci introduca in questo libro di poesie e canti
Acqua72 è un piacere sentirti dire che la preghiera di Anna ti invogli alla preghiera e tu asseconda questa voglia di pregare .
Esprimiti a Dio .

[Gianni]

Sì, Maria Grazia, continuiamo a parlare di poesia biblica, cercando di conoscerla un po’ meglio.

Questo aspetto del Tanàch non è in genere molto conosciuto. Invito quindi Noiman ad integrare, spiegandoci le caratteristiche dell’ebraico poetico in modo semplice.

Finora abbiamo visto che già molto anticamente la Bibbia faceva riferimento ad un השיר ספר (sèfer hashir), “Libro del Canto”, una raccolta di poesie e di canti molto popolari tra gli ebrei.

Tra i più antichi esempi di poesia biblica va ricordato il cantico di Lamec, scritto per le sue mogli. - Gn 4:23,24.
Un altro esempio è quello del pozzo: “Fu in quell'occasione che Israele cantò questo cantico”. - Nm 21:17,18.
Altro esempio è il cantico di guerra contro Moab. - Nm 21:27-30.

Da queste antiche tracce della poesia ebraica possiamo arguire l’esistenza di un’abbondante letteratura poetica che andò tuttavia irrimediabilmente perduta.

La poesia degli antichi ebrei che ora possediamo si trova solo nella Bibbia. I Masoreti (“maestri della tradizione”; copisti delle Scritture che vissero fra il 6° e il 10° secolo E. V.; le copie manoscritte che produssero sono, appunto, chiamate testi masoretici) considerarono poetici solo tre libri della Scrittura: Giobbe, Salmi e Proverbi. Questi tre libri furono corredati dai Masoreti di uno speciale sistema di accentazione. Si tratta di particolari accenti disgiuntivi e congiuntivi. Nei tre libri poetici della Bibbia (Salmi, Giobbe, Proverbi), il sistema di accenti è diverso.

Comunque, i Masoreti – indicando solo tre libri come poetici – si sono ingannati. Ci sono altri tre libri biblici che sono scritti in poesia: Cantico, Ecclesiaste e Lamentazioni. Molti brani profetici sono pure scritti in poesia.

Più tardivamente gli ebrei composero in poesia altri due libri: Ecclesiastico e Sapienza, che però non furono accolti nel canone delle Sacre Scritture, per cui non vanno considerati ispirati. I cattolici li chiamano “deuterocanonici” (appartenenti ad un presunto ‘secondo canone’; ma quanti canoni mai ci sarebbero? Uno, ovviamente, e uno solo: quello ebraico). Il nome più esatto – usato dai protestanti – è quello di apocrifi (il termine greco apòkrüfos significa “nascosto”).

Brani di poesia biblica si trovano anche nei libri storici, come la benedizione di Giacobbe (Gn 49), i vari cantici di Mosè (Es 15; Dt 32), le profezie di Balaam (Nm 23), il cantico di Deborah (Gdc 5), l’elegia di Davide in occasione della morte di Saul. - 2Re 1.

La prossima volta entreremo di più nel merito, cercando di scoprire quali sono le caratteristiche della poesia ebraica.

[Maria Grazia Lazzara]

Buon pomeriggio, Gianni,
devo dire che nelle scritture di Genesi e Numeri non colgo molto il senso di poesia se non che è espressa in versi , mentre per esempio nei primi versi di Lamentazioni si coglie ció che io considero poesia così struggente , ti trasmette veramente i sentimenti dello scrittore.
Che ne pensi?
Cosa dunque intendiamo per poesia?

[Gianni]

Intendiamo quella biblica, che non ha versi. La poesia biblica ha altre caratteristiche, diverse da quelli occidentali.

Comunque, Maria Grazia, proprio perchè questa cosa ti lascia perplessa, hai colto nel segno.

[stella]

IO non mi voglio intromettere vi seguo ,...

ma se p permettete lasciatemi solo per un'attimino un po di spazio ,,..

anche io pensavo cosa e' la poesia , siaamo abituati a pensare alla poesia come versi che fanno rima ...

invece sono ''secondo me'' riflessioni umane ,un'insieme di emozioni sentimenti nel nostro intimo da portare a galla ...

se permettete vi posto una poesia di una grande poetessa ,Hannah Szenes..

Eli Eli - Verso Cesarea ..trovata nel campo di sterminio di Auschwitz.

lei lo yigamer l'olam
hachol v'hayam
rishrush shel hamayim
b'rak hashamayim
tfilat ha'adam
hachol v'hayam
rishrush shel hamayim
b'rak hashamayim
tfilat ha'adam

Eli Eli
lei lo yigamer l'olam
hachol v'hayam
rishrush shel hamayim
b'rak hashamayim
tfilat ha'adam
hachol v'hayam
rishrush shel hamayim
b'rak hashamayim
tfilat ha'adam
Mio Dio, mio Dio
fa che non abbiano mai fine
la sabbia e il mare
il mormorio delle acque
il luccichio del cielo
la preghiera degli uomini
sabbia e mare
mormorio delle acque
luccichio del cielo
preghiera degli uomini..
https://www.youtube.com/watch?v=fc0jM8i ... 8CC5D&t=4s


un video che potrei definirlo ''poesia'' ..
https://www.youtube.com/watch?v=wukiS1QHsR8&t=138s


se sono fuori tema , trasporo tutto nel ''salotto'' ..non ci vogliono moderatori me la cavero' da sola ...
ed ora vi lascio tutto per voi ,noi ,..io ..vi seguiro' ...

[Maria Grazia Lazzara]

Grazie Stella, molto bella la poesia preghiera che hai condiviso ma io non mi riferivo a quella con le rime, può essere poesia pur non avendo le rime
Ma la poesia biblica non in versi è da capire e sono curiosa di sapere , quando Gianni allargherà l'argomento .
Una cosa ho notato nelle traduzioni per esempio in Genesi , Numeri , si capisce che è un pronunciare qualcosa diverso da una frase periodo , come quando per esempio Paolo cita un verso tratto dalle Scritture Ebraiche , ma non sà di poesia.
Gianni dice che è intesa diversa la poesia ebraica da quella occidentale .
Sarà bello scoprirla , vedremo.

[stella]

ciao M. GRAZIA si

vedremo .. aspettiamo

[Gianni]

La poesia ebraica non ricerca l’arte per se stessa (come presso i greci e i latini), ma è manifestazione spontanea di sentimenti individuali. Questo è il motivo per cui tra gli ebrei non si trovano il dramma e l’epopea (che descrivono sentimenti e fatti eroici di altre persone). La manifestazione di gioia ha prodotto la poesia in cui il poeta, anche se parla della natura, esprime il suo sentimento stupefatto verso Dio che l’ha creata.

Ad esempio, il Salmo 18:8-16 – descrivendo mirabilmente la paurosa potenza del temporale – vi vede riflessa la grandiosa maestà di Dio che usa il temporale come strumento per punire i malvagi o per far prosperare la terra con pioggia benefica. Il tuono diventa voce di Dio, le nubi il suo sgabello, i lampi le divine saette che egli lancia per impaurire gli empi. Anche se molti non possono gustare tutto lo splendore di questo brano nell’originale ebraico, una buona traduzione può renderlo (come una traduzione non buona può oscurarlo). Provate a paragonare queste due versioni: quella magnifica di TILC e quella mediocre di TNM. Leggetela nella versione di TILC.

Il dolore ha creato l’elegia (קינה, qynàh), come quella composta in occasione della morte di Saul e di Gionata. Anche qui provate a leggere, come esempio, le due versioni. Leggete i vv. 19-21 dal brano di 2Sam 1:19-27 in TILC.

La riflessione ha fatto sorgere la poesia didattica (שאל, shal) quale appare in Proverbi. Con essa l’autore sacro intende insegnare il comportamento individuale nelle varie circostanze della vita.

La prossiva volta vedremo qual è l’elemento base della poesia biblica ebraica.